الحمد لله رب العالمين  يا من يرجى في الشدائد كلها  يا من إليه المشتكى والمفزع  يا من خزائن ملكه في قول كن

امنن فإن الخير عندك أجمع اللهم اجمع لنا ولكم كل خير

اللهم صب علينا وعليكم الخير صبا ولا تجعل عيشنا كدا

"وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8)" المزمل

والصلاة والسلام على نور الأنوار وسر الأسرار النبي العربي المختار

كل حياة أصحاب المناقب أفضل

فارسنا الليلة إمام الأئمة الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى

يكفي أن تعرف أنه أخذ خمسة ألقاب فهو إمام دار الهجرة وإمام أهل المدينة وإمام أهل الحجاز وصاحب الموطأ وصاحب المذهب الثاني من مذاهب الإسلام

كل أئمة المدينة المنورة اجتمعوا عند الإمام مالك وما شوهد أحد في أدب مع رسول الله كما شوهد هذا الرجل

وكان إذا تكلم في الحديث يدخل ويغتسل ويتطيب ويغير ملابسه كلها

إذا تكلم في الفقه أو السير أو التوحيد فه يلبس ملابس عادية

من عاشوا في المدينة يعرفون قدر رسول الله

يكفيك أن تعلم أنك تتنفس الهواء الذي كان يتنفسه رسول الله صلى الله عليه وسلم

كل إمام مدرسة إلا الإمام مالك لم يكن مدرسة بل كان جامعة

كتاب الموطأ يُدرس  والإمام مالك من الأئمة المخلدين

من أسباب خلود الأئمة الأربعة أن لهم مواقف صلبة في سبيل الله وعنوان حياتهم "ثم لم يرتابوا"

كل واحد فيهم ابتلي وخرج من البلاء عالي الرأس مرفوع الرأس

كلما اشتد البلاء عليهم خلد الله ذكرهم بين الخلائق

العالم عندما يقول رأيا يقوله ممن علم الكل وما ينطق عن الهوى

كل أهل أوروبا وإفريقيا يتبعون مذهب الإمام مالك

ظل الإمام مالك يجلد لكي يقول برأي الحاكم  والضربات التي لا تكسر ظهرك فإنها تقويك

لما اشتد البلاء عليه جعل الله له حبا في قلوب الناس فاق علمه ألف مرة

تحدث عن عفة العالم وقد تمثلت عنده في عشرة أسباب وكان إذا سئل عن خمسة مسائل يجيب عن واحدة فقط وهو يعلم الناس عدم الجور في الفتوى

كان يقول: علموا تلاميذكم جملة واحدة "لا أدري" فمن قال "لا أدري" فقد أفتى

ليتك عشت في هذا العصر لرأيت إماما مجددا

جدد أبو حنيفة في مصادر الفقه الإسلامي فأضاف القياس والعرف والاستحسان

الإمام مالك أضاف المصالح المرسلة وسد الثغرات وعمل أهل المدينة

هؤلاء جددوا همة الأمة قبل أن يجددوا أمر الأمة

كان إذا تكلم كأن كتابا من السماء مفتوحا أمامه يتلقى من الله تعالى مباشرة

قال النبي صلى الله عليه وسلم: خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

الذين عاشوا في المدينة بعد النبي صلى الله عليه وسلم هم أخير أخيار الأرض

وكلهم من رسول الله مقتبس .. رشفا من البحر أو غرفا من الديم

أهم المدينة هم العلماء وليس العوام

ما شاهد عليه أهم المدينة هو ما فعله الصحابة رضي الله عنهم

عمل أهل المدينة يعني عمل التابعين وتابعي التابعين

"وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)" التوبة

تعلم الناس منه عدم الخوض في الإلهيات

أتى رجل من هؤلاء المتفلسفين فقال له يا إمام الرحمن على العرش استوى فكيف استوى؟

نتعلم من الرد صفة العالم

فقال له يا هذا الاستواء معلوم والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة وما أظنك إلا زنديقا اغرب عن وجهي

علم الناس عدم الخوض في أمور ما شهدها أحد ولم يعلم بها أحد

"مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91) عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (92) " المؤمنون

الإمام مالك كان يجلس ويعلم الناس في روضة الرسول وكان يقول: إذا أتى الناس يحدثكم بحديث لم يقله صاحب هذا القبر فلا تسمعوا منه ولو كان أعلم أهل الأرض

قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء وقيل ومن الغرباء؟ قال الذين يستنون بستني عند فساد أمتى

الإمام مالك مشايخه أصبحوا تلاميذه لأن له حال خاص مع الله تعالى

ليس العلم بكثرة الرواية وإنما العلم نور يقذفه الله تعالى في قلوب العلماء

ارض عنا في هذا المجلس الشريف الذي نستشعر فيه روائح الجنة

ألا هبي يا رائحة الجنة

اعطنا الخير كله وادفع عنا الشر كله

نورنا بأنوار الصالحين واجعل لنا لسان صدق في الآخرين